Honkey:
Synes det er nesten utrolig at du kan bagatellisere voldtektstallene og kalle det for omtrent 0. Om man ganger med 0 får man 0, voldtektstallene er jammen ikke 0. Sannheten er at 70 av 100 voldtekter ikke ville skjedd om vi ikke hadde hatt innvandring, noen synes det er en pris vi må tåle å betale, men stadig flere nekter å akseptere dette. Og når man ser at ting stadig forverres er det i alle fall på tide å gjøre noe.
Er det noen som helst logisk grunn til å tro at fattigdom kan være årsak til at noen begår mer voldtekt enn andre? Hvorfor skiller somaliere og irakere seg ut negativt i så sterk grad, er de fattigere enn andre flyktninger?
Er det fattigdom som får gutter til å trakassere jenter på skolen?
Er det fattigdom som er problemet i Egypt?
http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/article2730685.ece
Opprinnelig nektet politiet å starte etterforskning av saken, og krevde at Noha måtte ta med sin far for å avlevere en formell anmeldelse. Men så tok opposisjonsavisen Badeel tok opp saken. Den anklaget myndighetene for å neglisjere hva som er et økende problem i Egypt, nemlig en stadig mer åpenlys og aggressiv trakassering av kvinner. Og den beskrev på lederplass hvordan muslimske predikanter i tiår etter tiår har bidratt til slike holdninger
En undersøkelse i Sverige tok hensyn til forskjellige faktorer som de du nevner og konkluderte med : Det är bara olikheterna i invandrarnas sociokulturella arv som kan ge en tillfredsställande förklaring till skillnaderna i brottsbelastning mellan olika invandrargrupper.
(BRÅs rapport)
Frankrike:
http://www.time.com/time/europe/magazine/2002/1202/crime/bellil.htm
But specialists and victims' groups say violence against women is especially acute in the banlieues because of cultural attitudes toward women. Banlieue males may adopt the lifestyles of other French youths pop music, fast cars and pornography but they also frequently embrace the traditional prejudices of their immigrant parents when it comes to women: any neighborhood girl who smokes, uses makeup or wears attractive clothes is a whore.
But there is also evidence that such attacks are being mimicked in more affluent urban settings. Over the past year, nearly a score of highly publicized gang rapes have been reported or brought to trial across the country, some involving victims and perpetrators as young as 11. One 13-year-old girl in northern France was raped by as many as 88 youths over a four-month period earlier this year before alerting her parents. In September in the Paris suburb of Argenteuil, a court sentenced a band of youths to five to 12 years for repeatedly raping a local 15-year-old girl.
In most cases, the perpetrators don't seem to realize that they've committed a grievous crime. "They share around girls the way they do a CD or a sweater," Bellil writes in her book, a view echoed by Gilbert Collard, a lawyer representing a gang-rape victim from Orléans. "We've allowed a subculture to develop with its own codes and references that have made sexual violence a banality," he says. Adds Pierre-Olivier Sur, the attorney of the victim in the Argenteuil trial: "In this case, the attackers had no consciousness of having broken laws, of having raped a girl. Not only did they deny any wrongdoing, they accused the victim of being a slut."
De straffer sine egne jenter og nå er de også begynt å straffe våre. Jenter som lever vestlig sees på som forbruksvarer man kan gjøre hva man vil med, de har ingen verdi. Har dette noe med fattigdom å gjøre eller har det med kvinnesyn?
Frankrike og Sverige ligger foran oss, men er det noen grunn til at ikke vi vil følge i de samme spor? Hvordan skal vi hindre dette om vi ikke våger å tillegge dette kulturen, finnes det egentlig, om du skal være ærlig, andre logiske forklaringer enn kultur på dette? Er det ikke heller behagelig å finne andre svar enn kultur, fordi vi da kan ta på oss ansvaret selv, og det er det vi helst ønsker?
Kan det ikke på samme måte som du mener fattigdom og arbeidsløshet kan være grunnen like gjerne være kulturen som forårsaker fattigdom og arbeidsløshet?
Danmark:
Vi vil her især fremhæve den forestilling om "berettigelse" der dominerer drengesocialiseringen i hjemmet og det omgivende etniske miljø. Narcissisme indbygges i langt flere indvandrerdrenge af muslimsk herkomst end i drenge fra eksempelvis kristne, hinduistiske eller buddhistiske familier, netop ved den højere status og den magt den muslimske kulturkreds tillægger hankønnet.
Lærere observerer de umodne ønsker om en umiddelbar tilfredsstillelse eller en god karakter uden en forudgående rimelig personlig indsats. Pædagoger beretter om hvorledes drenge af al magt forsøger at undgå, hvad de anser for nedværdigende kvindearbejde, og bruger kultur som argument for ikke at skulle behandles på lige fod med danskere. Ligeledes i fritidslivet, hvor man fx må have selvstændige muslimske grupper i spejderarbejdet, for man oplevede i spejdersporten - ligesom i anden sport - de samme udslag af kultur i psyken.
Drengene kan ikke magte at tabe, de bliver urimelige, rasende og mener sig i deres surhed berettigede til at blæse på alle aftaler. Og de kan slet ikke holde ud at tabe til etniske danskere, altså ikke-muslimer. Fodboldtrænere har i årtier beskrevet problemer med muslimske fædre, der lover dommerne tæv og udviser manglende accept af den autoritet og de vedtagne rammer, der styrer fodboldspillets afvikling
Denne forestilling om at være berettiget til noget uden indsats, eller at være hævet over vedtagne regler, er mere udbredt hos 2.generation af muslimske drenge end hos 1.generation. Forestillingen har udover opdragelsen at gøre med den tiltagende islamisme i Mellemøsten og Europa, der ønsker dominans.
Der er en voksende tendens fra muslimers side til ikke at ville være en del af "os", men være noget særligt. Margit Warburg professor i religionssociologi på Københavns Universitet påpegede i øvrigt også i en tale på en international konference i sommer, at det er særlig vanskeligt for muslimer at forandre deres identitet. Det er fx sådanne forestillinger om et muslimsk fællesskab over danskere der bringer indvandrerdrenge i karambolage med redningsfolk i storbyer, hvor drengene forsøger at dirigere med og bestemme over redningsarbejderne.
En ungdomsleder har også fortalt, at han må tage udenbys i bus med indvandrerdrengene for at træne skøjteløb indtil de mestrer de helt elementære teknikker, for sådan som deres social karakter er konstrueret til at være, kan de ikke tåle at blive grinet ad når de falder - af det modsatte køn og af "dem".
Denne artikkkelen ble første gang publisert på
www.altinget.dk
Af kulturpsykolog, cand. pæd. psych. Kirsten Damgaard og børneforsker, cand. rer. soc. Carsten Ringsmose.
http://www.rights.no/publisher/publisher.asp?id=46&tekstid=1610
Muslimske gutter oppdras altså ofte til å tro at de er bedre enn andre, og de får seg et slag i trynet når de oppdager den harde virkelighet. Jeg er rimelig sikker på at mye av problemet ligger der og at mye av sinnet kommer av dette. Når man gjennom oppveksten behandles som en prins er det tøft å oppdage at man har levd på en illusjon. Skal man behandle prinsene annerledes og ta hensyn til dem for å få fred, eller skal man ta fra dem kronen og lære dem at de er som alle andre, at de ikke engang er mer verdt enn jenter, og må forholde seg til det?
Skal man det må man ta hardt i, men jeg tror virkelig det er verdt å forsøke, og man må ta foreldrene samtidig, det er tross alt der det kommer fra.
Ingen hevder at noen er født kriminelle, men man kan oppdras til å bli kriminell og det er det man må hindre. Men man hindrer ikke det før man er villig til å innse hva roten til problemet er.
